公方彬：女大学生到底该嫁谁？
前些天，到广州讲学，针对广州女大学生59.2％愿嫁富二代的问卷结果，谈了自己的一些看法。记者选择了他们感兴趣的一个视角或一种判断，将其总结为“教授称女大学生嫁富二代合法不应批判”，结果在网上掀起轩然大波。针对一些跟帖和评论，在这里再谈自己的认识，算作回应。
富的标准是什么，哪一部分人的后代算是富二代，是亿万富翁还是千万富翁，或是百万富翁的后代。若是千万富翁，按照《2010胡润财富报告》统计，到2009年底，中国大陆的富翁达87.5万人，若百万富翁，这个数字将会大得多，尤其是目前中国的富翁数量正快速增长，几拔世界头筹。将如此之大的一个群体打入另册，至少带来的是社会的不和谐。
其实，将富二代界定为百万、千万、亿万富翁的后代不是最重要的，最重要的是这个命题背后的价值判断。也就是曾经出现过的“富则修”，为富注定不仁，或者说越富越丑恶，假定这种判断正确，即我们就应该将贫穷进行到底，而不是去奔小康。
富二代有没有问题？有！但把个别富二代的不良行为无限放大，且将某一部分人标签化，既不理性，也不科学。看待某一群体存在的问题，一定要与大的社会环境和时代背景相联系。我国社会正处于转型期，原有的道德价值体系已经被打破，新的道德价值体系尚未完全建立起来，我们每个人都可能是不良社会风气的推动者。因此，把社会责任归咎于某一个群体，毫无益处。
大学生在很长时间里被誉为天之骄子，他们的价值观几乎代表中国的精神走向，因而社会对其观念的变化看得很重。但当中国的大学教育已经由精英教育进入大众教育后，再拿大学生说事，就没有很大的必要。既然是普通大众，在道德要求和精神境界上便不应赋予更多的历史与社会责任。尤其是在现实阶段，要对人的物质与精神追求作出科学界定，特别是不要把利益需要和追求金钱看得丑陋。
实际上，许多人在试图告诉别人如何道德的时候，却不知自己并不像自己要求和标榜的那么完美。或者说，在批评女大学生爱钱的同时，自己也有着对金钱的强烈渴求。不能回避，中国历来都有大批的道德家，自己内心里越是想，表现出来的越是骂，似乎非此不足以显示出自己已经出位，已经立身于道德的制高点。我个人认为，谁都应当平等地去讨论问题，而非建一个道德的裁判所，未开口，先把自己送上神坛。
从批评者采用的标准来看，很多人都是以过去的某个年代作为参照系，抑或以人类或中国人的再进步、再提高后的精神境界和价值观作为参照系，由此得出今天的青年是垮掉的一代。其实，我们既不能把今天拉回到过去的某个时代，同时也不能将未来的某个时代复制到今天，判断的标准和参照物只能是现实。
现实生活中，法和道德是两个范畴，道德是高点，法是底线，我更不希望青年人把自己的道德价值标准降低到法的底线上。比如，我认为婚恋观与幸福观紧密联系，什么是真正的幸福，对于当代中国人来讲确需要反思。去年世界公布的国家和地区幸福指数，最高的地区是拉美，最高的国家是哥斯达黎加，这就意味着金钱不是一切，一个人若把金钱作为自己人生的一切，是很难获得真正的幸福感的，所获得的充其量是浅层的感官享受。但是，在倡导和弘扬某种价值观的时候，还应有理解和宽容。
当代女大学生该嫁谁？同时附加一个问题：是不是富二代的儿子只有娶（嫁）家境贫寒且无任何教育背景或中学以下教育背景（超过就成了大学生）的姑娘（小伙），才能产生真爱？按照一些人的逻辑，女大学生不能嫁富二代，因为这意味着有了金钱便没了真情，也不能嫁官二代，因为这意味着有了权势便没了真爱，此外也不能嫁名人后代，因为这有可能致人浮华而无情，不能嫁工人、农民、渔民等各行业中率先富起来的人，嫁给他们的孩子都属于婚姻观的扭曲……那么，她们该嫁谁呢？是否请批评者给出一个标准答案。
全球公众传媒摘编：张福生 |
